Los pueblos originarios, protagonistas del 09 de Julio.

En tiempos en los que se intenta promocionar una supuesta política exclusiva hacia nuestros pueblos originarios - algo bastante alejado de la realidad considerando como se viene trabajando a través del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI); espacio del cual es parte el Consejo de Participación Indígena (CPI) que nuclea a 1246 comunidades de los 33 pueblos originarios que habitan en el país-, ayer, en un nuevo aniversario de la declaración de Independencia, tuvieron un rol protagónico en las celebraciones que encabezo la Presidenta, Cristina Fernández de Kirchner, en San Miguel de Tucumán.

Fue por tercer año consecutivo, que ayer se dio el reconocimiento a la fundamental participación de nuestros pueblos nativos en aquella gesta heroica, y fue precisamente la jefa de Estado, quien estuvo al frente del mismo y quien saludo a los representantes del CPI  y de la Unión de Pueblos de la Nación Diaguita.

En referencia a ello y a lo que se viene trabajando desde el INAI, su presidente, Daniel Fernández, destacó que “este acto, como los dos aniversarios anteriores en los que se restituyeron el Acta de la Independencia  en lengua Aymara y Quechua; y el relevamiento de las comunidades indígenas en Tucumán –que alcanza 300 mil hectáreas e implica el 85% del total de las Comunidades Indígenas Diaguitas y Lule Vilela–, son parte de las políticas de reparación histórica impulsadas a partir de 2003 que reafirman el rumbo en la construcción de un Estado que reconoce y respeta la diversidad cultural”.

Y es que aunque no lo informen los multimedios opositores, desde el INAI y trabajando en conjunto con el CPI, se viene reformulando, con políticas concretas, la relación entre nuestros pueblos originarios y el Estado.

Del 2003 a la fecha, la concepción con la cual se buscan soluciones a las demandas históricas que ahora canaliza el CPI, es la de un trabajo con plena participación de este en y desde el Estado.

Allí reside el cambio de paradigma que sin dudas, hay que profundizar, pero que también sin dudas, no puede volver atrás porque es por medio de la incorporación de nuestros pueblos originarios a la toma de decisiónes, que se logran las transformaciones.

Randazzo con la Comunidad Qom.

Otra elogiable labor del Compañero Ministro del Interior Florencio Randazzo, se suscitó ayer al reunirse con los representantes de la Comunidad Qom.

Con resultados concretos que satisficieron al grupo que viene realizando un acampe en la avenida 9 de Julio, la reunión que encabezó el Ministro, dio una muestra más del avance en el proceso de reconocimiento de los derechos integrales de nuestros Pueblos Originarios.

Finalizado el encuentro y en la Sala de Conferencias de la Casa de Gobierno, Randazzo contó los temas tratados detallando que “en la reunión repasamos los compromisos que había tomado el Gobierno Nacional y que fueron cumplidos en materia de documentación, el tema sanitario, como así los planes de agua corriente”.

Luego destacó que se acordó “crear una comisión vinculada tanto a dar garantías de seguridad a los integrantes de la comunidad, así como a asesorar en la litigiosidad referente a la propiedad de la tierra”, pero puntualizó en que “el tema es competencia de la Corte Suprema de Justicia” y que el Estado interviene “dando cumplimiento a los fallos de la misma”.

En este sentido, para dar cumplimiento del reciente fallo que impone garantizar la seguridad e integridad física de los miembros de la comunidad, el Ministro aseveró que contarán con el respaldo “de la Gendarmería Nacional y la Policía provincial”.

Para concluir y sobre la actual manifestación que se lleva a cabo en la avenida 9 de Julio, el Compañero señaló que “el compromiso de los representantes de la comunidad fue trasladarle los resultados a quienes están acampando para que en los próximos días levanten el campamento”.

Indudablemente la actuación certera de Randazzo vuelve a poner sobre el tapete por un lado, que la política es la única herramienta que hace viable solucionar cualquier conflicto social, y por otro, que se continúa construyendo desde el Gobierno Nacional y Popular, un nuevo paradigma y una nueva relación para con nuestros Pueblos Originarios.

Estos dos últimos, ahora sí, dignos de enorgullecer al Pueblo todo.

Compañero Ikal Samoa

Las radios de los Pueblos Originarios.

Con el apoyo del Instituto Nacional de Tecnología Industrial (INTI), los equipos de comunicación de nuestros Pueblos Originarios trabajan en la puesta a punto de 16 radios que les permitirán concretar un significativo avance en materia de comunicación enmarcado en la aplicación de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual.
Así lo informó ayer Matías Melillán, mapuche; dirigente del Encuentro Nacional de Organizaciones Territoriales de Pueblos Originarios; e integrante del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual.
“Hay equipos de comunicación y comunicadores indígenas formados y trabajando desde La Quiaca hasta Tierra del Fuego y esto se logra en base a cosas que se han ido haciendo en el camino” explicó el dirigente, para luego indicar “hay una base de 16 radios que forman parte de un programa de desarrollo de comunicación que incluye cuestiones de financiamiento, capacitación y formación, y hemos trabajado todo el año en la regionalización, lo cual ha permitido identificar dónde hay mayor capacidad creada para poder instalar los medios de comunicación”.
También precisó sobre la capacitación técnica del INTI que “nace de un acuerdo que se firmó en marzo del 2009 que, entre otras necesidades de las comunidades, contempla el modelo de comunicación indígena que se necesita desarrollar con modos autónomos de abastecer electricidad con paneles solares para que no dependan de conectarse a la red eléctrica”.
“Queremos ser responsables, y no abrir radios que no vayan a funcionar, así que los lugares donde se van a ir instalando son Salta, Chaco, Jujuy, Chubut, Neuquén, Río Negro, Santa Cruz y Córdoba” dijo, y luego agregó que “las radios se necesitan para que los pueblos puedan hablar en su propia voz” porque “durante mucho tiempo se utilizó con este sentido, pero cargado de paternalismo, la idea de que los medios de comunicación eran la voz de los sin voz”.
“La acción paternalista reprime la capacidad de los pueblos porque no permite que fluyan las ideas y el trabajo y que nazca realmente otra forma de relacionarnos con la sociedad”, reflexionó previo a marcar que en definitiva “los pueblos originarios históricamente han resistido más de 500 años a la colonización europea occidental, y lo han hecho a través de sus idiomas”.
“Hay una voz que es necesaria que circule, pero entre el propio movimiento indígena, para que los pueblos recuperen sus propias identidades y formas de comunicación -que han existido- y fortalezcan el aspecto identitario, social, educativo, a través de la comunicación con un producto desarrollado por los propios pueblos” expresó el integrante del Consejo Federal de Comunicación Audiovisual, y a modo de ejemplo relató: “El modo en que se van reconstruyendo las alianzas territoriales entre los pueblos se va a lograr sólo si hay comunicación entre los propios pueblos, de modo que puedan discutir y debatir cuál es el modelo de desarrollo que tienen”.
“Si los medios de comunicación se plantean en ese sentido, también son parte del desarrollo de los pueblos originarios, incluidas la televisión y las publicaciones en papel, creando gráfica que visibilice permanentemente la realidad de los pueblos originarios” argumentó Melillán, antes de señalar como imperioso ir “armando también alianzas estratégicas con sectores sociales que puedan acompañar en ese sentido”.
“Quienes trabajamos y vivimos de la tierra debemos discutir el cuidado y la relación que hay con el medio ambiente, y cómo debe ser la relación esa desde nuestra concepción” planteó como premisa, para concluir que “Los medios de comunicación son apenas una parte que puede aportar a eso y ayudar a que se entienda cuál es el mensaje de los pueblos originarios”.
A través de las palabras de Matías Melillán asistimos a las instancias que empiezan a cristalizar el concepto de pluralidad de voces.
Ello se observa, desde luego en todo el trabajo conjunto que viene realizándose entre los equipos de comunicación de nuestros Pueblos Originarios y todas las distintas instancias estatales ya sea a través de la capacitación como desde el apoyo a niveles financiero y tecnológico, pero también, en la propia conformación de las estructuras que están llevando adelante todo este proceso revolucionario en materia comunicacional; ratificadoras de la concepción que lo engloba.
Es esa propia conformación que entiende a la participación de los distintos sectores sociales como la base para construir una nueva forma de comunicar, la que garantiza y moldea el proceso, y por ende, la que da el espacio que deben tener los legítimos dueños de estas tierras.

Compañero Ikal Samoa

Las tierras de nuestros Pueblos Originarios.

Como un paso más hacia la reparación histórica, como un signo más del cambio de época que implica desde su concepción intrínseca un profundo revisionismo sobre el accionar del Estado Nacional desde sus raíces y su concepción misma respecto a los nativos de estas tierras, la Compañera Ministra de Desarrollo Social Alicia Kirchner, presento a la Compañera Presidenta un anteproyecto de ley sobre el reconocimiento de las tierras que ocupan las cerca de 900 comunidades indígenas que hay en el país.
El proyecto, que apunta a crear la figura legal en materia de títulos de propiedad comunitaria es un paso decisivo para el reconocimiento del usufructo legítimo de las tierras que les son propias a los Pueblos Originarios.
En referencia a ello el titular del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) Daniel Fernández, destacó que se viene trabajando para el “reconocimiento de la propiedad comunitaria indígena”, para lo cual “es necesario continuar con el relevamiento de tierras para lograr la posesión de más títulos y la delimitación de la tierra de los indígenas”.
A su vez, y en pos de contribuir al relevamiento, Fernández subrayó que “las cerca de 900 comunidades indígenas pidieron participar activamente del censo de población y vivienda a realizarse el próximo miércoles 27, ya sea como enlaces con los censistas o en forma directa”, y recordó aquel momento central cuando “durante la semana del Bicentenario la presidenta recibió a representantes indígenas en la Casa Rosada… Allí se decidió constituir una comisión de participación indígena, con representantes de 20 provincias y de 28 organizaciones, y de áreas del Estado nacional y de las provincias”.
Por otra parte señaló que el trabajo “se debe articular con las provincias para poder realizarlo de manera ordenada”, y que “en este proyecto se habla de la necesidad del título de propiedad comunitaria, porque hasta ahora son individuales o del Estado”, marcando una grave carencia actual respecto a la concepción legal de las posibles formas de propiedad.
Tan necesario es romper con el anclaje liberal en términos de propiedad que niega su forma mas loable y justa, la propiedad comunitaria, como lo es profundizar la reparación histórica para con nuestros Pueblos Originarios en el camino en que el Gobierno Nacional y Popular viene trabajando.
Nuestra dignidad, y nuestra humanización plena como sociedad y como país, dependen de ello.

Compañero Ikal Samoa

El orgullo de nuestros Pueblos Originarios.

Con orgullo y dignidad, con siglos de existencia y resistencia, con los sentimientos y las prácticas culturales ancestrales, los Pueblos Originarios se hicieron presentes ayer en Plaza de Mayo para concluir una marcha histórica acorde a su grandeza y a los 200 años de nuestra Patria.
Una Patria que en todos estos años los ha negado, maltratado e invisibilizado, y que necesariamente les debe una reparación histórica.
En este marco y asumiendo el gran deber de iniciar dicha reparación, nuestra Presidenta Cristina Fernández recibió y homenajeo a los representantes de cada una de las comunidades originarias con un discurso que no busco abrazarlos como si se abrazara comprensivamente al diferente, sino que por el contrario tuvo su fundamento principal en el reconocimiento como parte integra, fundacional y fundamental de nuestra sociedad.
Es central este inicio que los Compañeros representantes de los Pueblos Originarios y la Compañera Cristina llevaron adelante en pos de desandar un entramado de segregación y desprecio, para comenzar a construir un futuro de igualdad, equidad y justicia social para todos los habitantes de nuestras tierras, para construir un futuro en una sociedad que se haga cargo de sus miserias y pueda repensarse en su pluriculturalidad.

Compañero Ikal Samoa

Marcha de los Pueblos Originarios.

"Caminando por la Verdad, hacia un Estado Plurinacional".

Argentina es Plurinacional y Pluricultural. Pre-existimos más de 30 naciones originarias. Esa enorme riqueza cultural, representa: mas de 20 idiomas preexistentes al castellanos; Cosmovisiones milenarias que a pesar de mas de cinco siglos de represión religiosa mantienen el vinculo y la interdependencia con nuestros mundos naturales; Normas de justicia y convivencia que nos permite mantener un Sistema Comunitario de vida, en muchos territorios donde no llega el Estado; conocimientos, saberes y practicas que sostienen nuestros sistemas de salud, nuestros sistemas de producción, y nuestros sistemas educativos, que sostienen identidades basados en principios éticos y morales, que pueden ser alternativas para una sociedad que hoy en día esta acostumbrada a un sistema basado en la violencia, el consumismo y la explotación de nuestra madre naturaleza.

Sin embargo, esta diversidad cultural que durante 200 años de vida republicana, ha sido menospreciado, invisible, clandestino, ocultados como un elemento de vergüenza, que hay que disimular. A pesar de ello, los Pueblos Indígenas en Argentina, nos hemos mantenido por la fuerza de nuestra memoria histórica y de nuestras cosmovisiones.

Esta exclusión se refleja con la aparición pública de nuestra imagen en épocas preelectorales o en festivales folclóricos, o en su caso en noticias trágicas, en donde somos víctimas de enfermedades y pestes de otra época.

Pero somos Pueblos Indígenas Originarios, Soberanos en nuestros territorios, tierras y recursos naturales. Territorio, cuyo Ejército Nacional Argentino, financiado por capitales británicos y la oligarquía terrateniente, llego con su carga de muerte, usurpación y destrucción, completando lo realizado por la corona española. Julio A. Roca generó el primer caso de Terrorismo de Estado, apremios ilegales, exiliados, desterrados, tráfico y apropiación de niños y desaparición forzosa de familias, comunidades y Pueblos enteros que aun esperamos la reparación histórica, que a muchas generaciones nos fue negada.

Reparación que no podíamos esperar de los héroes patricios, ni de discriminadores y racistas gobiernos, que se sucedieron hasta el día de hoy. Peor fue la suerte con nuestros pueblos, al caer en manos de gobiernos feudales en provincias donde la impunidad y el abuso de poder son algo que aun no se logra parar.

El reconocimiento jurídico y constitucional que tanta movilización y fuerza indígena exigió, hoy lo tenemos escrito, aprobado y es base para una nueva institucionalidad, de relación de Pueblos Indígena y Estados. Ello nos da una oportunidad histórica de avanzar hacia un Estado que reconozca y consolide un nuevo Estado Plurinacional, que contenga y se fortalezca constituyendo una sociedad pluralista y democrática.

Esta oportunidad que nos brinda la historia, es una forma de hacer una pausa ante el cambio planetario que nuestros mayores y sabios nos anunciaron durante siglos y que hoy se hacen evidentes en la crisis global climática, cultural y social. Nuestra Madre Naturaleza nos llama, nos sacude, nos golpea, para que paremos tanto saqueo irracional. Para estos cambios, no bastan cambios constitucionales. Se requiere un cambio político-cultural, de tiempos y de ética (principios). Un cambio del orden de las cosas, de los símbolos, del lenguaje, de los ritos, de los actos públicos e íntimos de la política.

En este cambio, los Pueblos Indígenas Originarios, nos comprometen a ser actores y sujetos históricos fundamentales.

El Bicentenario debe ser la oportunidad histórica para generar el acto de reivindicación que las naciones originarias esperan en el silencio de sus montes, cordilleras, estepas, valles y montañas. Un silencio que ha sido interrumpido por el tronar de motosierras que todo desmonta, el rugido de topadoras y explosivos de las mineras que todo lo vuelan, el ingreso de petroleras que todo lo envenenan, la penetración de iglesias y sectas que todo lo convierten, partidos políticos y ofertas electorales que quiebran toda la unidad comunitaria.

Para este acto de reivindicación, reparación y restitución histórica, es un buen augurio que sea una mujer Presidente, quien debe responder este desafío con el coraje histórico que requiere. Porque nuestra presencia con clara identidad indígena, a pesar de siglos de represión, explotación y despojo no sería igual, de no haber existido las Micaela Bastida, Guacolda, Juana Zurduy, Bartolina Sisa, Fresia, etc. Hoy, son ellas quienes sostienen la lucha inclaudicable por nuestras cosmovisiones, arte, idiomas, saberes y que son ejemplos de nuestras luchas territoriales.

Ellas también llegaran hasta la misma puerta del poder político en Plaza de Mayo, para oír la respuesta tan esperada de boca de la Presidente Cristina Kirchner. Allí llegarán cientos, miles marchando por nuestra identidad, historia y dignidad. Llegaremos desde los 4 puntos cardinales de nuestros territorios. Ante una población porteña que nos miraran curiosos y asombrados, estaremos los preexistentes. Los que no deberían existir según las profecías liberales y campañas republicanas del siglo XIX. Los que fuimos dados por muertos en la celebración del 1º Centenario.

Pero también estarán hermanos del pueblo argentino, los movimientos sociales, que reconocen a los pueblos indígenas preexistentes, los que reflexionan sobre este Bicentenario, los que cuestionan, los que no se sienten llamados a festejos ni fuegos artificiales, los que saben que vivimos un momento de intensa pulseada con los poderes tradicionales y coloniales, dispuestos a todo por mantener sus privilegios e impunidad. Estos poderes serán los últimos en aceptar lo que se viene, lo que debe ser: un siglo XXI de las identidades plurales, de las ciudadanías, y de naciones preexistentes que conviven en un Estado Plurinacional.

Itinerario de la Marcha de las Naciones Originarias Desde el 12 al 20 de Mayo 2010

Columna NOA: Parte desde La Quiaca – SS de Jujuy – Salta – Tucumán – Santiago del Estero – Córdoba – Rosario – Capital Federal.

Columna NEA: Parte desde Posadas/Misiones – Resistencia – Santas Fe – Rosario – Capital Federal.

Columna Sur: Parte desde Neuquén Capital – Fiske Menuko – Bahía Blanca – Chapadmalal – Capital Federal.

Pacto del Estado con los Pueblos Originarios para la creación de un Estado Plurinacional.

Reparación Territorial.

• Decisión política inmediata para que se realice el reconocimiento y restitución a los Pueblos Originarios y sus comunidades de Tierras aptas y suficientes en manos del Estado nacional en jurisdicción de diversos organismos (Ejercito, Parques Nacionales, Universidades, etc) para paliar la necesidad imperiosa de espacio físico para nuestro desarrollo económico y cultural.

• Se reglamente y se aplique con urgencia el Derecho a la Consulta y Consentimiento, reconocido en diversos instrumentos jurídicos, como mecanismo de resguardo y protección de nuestras vidas y territorios.

• Que se ordene la mensura y titulación de todos los territorios comunitarios indígenas, como paso inmediato a la aplicación urgente del “Programa de Relevamiento Territorial – Ley 26.160 y 26.554, bajo el marco legal vigente.

• Decisión Presidencial de aplicar de una vez, la Ley de Relevamiento Territorial aprobada hace 4 años. Esta ley es frenada por los Gobernadores Provinciales, que por proteger intereses de terratenientes y empresarios impiden que se aplique. Pero el Estado nacional tiene plena facultades para implementarla a través de INAI.

Reparación Cultural/Educativo.

• Se reconozcan las lenguas Indígenas como lenguas oficiales del Estado Argentino.

• Se reconocen las curriculas interculturales, planes de estudios basados en los conocimientos ancestrales, cultura, historia, espiritualidad y se crea las carreras necesarias al respecto.

• Crear Universidades y/o Institutos de formación educativa autónoma indígenas, con planes de formación sobre cultura, cosmovisión y conocimientos tradicionales.

• Eliminar del calendario oficial el feriado del 12 de Octubre, denominado “Día de la Raza” y promover las fechas sagradas de los Pueblos Originarios (Inti Raymi, Wiñoy Xipantu, Pachamama, etc.).

Reparación de nuestra Pachamama (Madre Naturaleza).

• Se declare la intangibilidad de los Glaciares, fuente sagrada del recurso Agua y se impida el uso industrial contaminante.

• Una decisión presidencial que promueva el Tribunal de Justicia Climática y Ambiental que instale la salud y la vida de nuestra Madre naturaleza por encima del Código de Minería, de la destrucción de los desmontes, y del avance destructor de la industria Sojera.

• Deróguese el Código de Minería vigente.

Reparación Económica.

• Se crea un Fondo Especial Permanente (Fondo Fiduciario) para contar con el presupuesto suficiente que permita la implementación de los Planes de Vidas que cada Pueblo definirá en sus territorios (Desarrollo desde la Identidad).

Bs As, 30 de Abril de 2010.